GAMBAR SEKITAR LAWATAN KE SINAI

PELBAGAI ISU YANG TIMBUL

Assalamualaikum...bismillah wal hamdulillah..

Sejak akhir-akhir ini pelbagai isu yang timbul di negara kita Malaysia, mungkin PRU akan berlangsung tidak lama lagi. agenda cuba untuk menjatuhkan kerajaan negeri Kelantan iaitu isu Lojing Gua Musang memakan diri sendiri..apa laa nasib bangsa kita yang cuba nak menjatuhkan golongan yang hendak memperjuangkan Islam dan keselamatan bersama..Isu pemecatan Mufti Perak PM kita bersikap sambil lewa, tidak ada tindakan yang diambil. Ingat ini adalah agenda musuh untuk menjatuhkan maruah Islam dan cuba menaikan semangat ummat Islam dan cuba jugak untuk memecah-belahkan ummat Islamm..Ayuh ummat Islam sedarlah apa yang berlaku kita hidup didunia bukan lama kita akan kembali ke akhirat negeri yang selama-lamanya kita akan bersemadi. Perjuangan kita harus diteruskan demi untuk memartabatkan apa yang telah diperjuangkan oleh baginda Sallahualaihiwassalam..

Kerajaan ini tak ada modal nak bercerita semua benda yang dibuat bercanggah dengan Islam dan jugak undang-undang. sebab itu mereka takut untuk berdebat, takut untuk berhujah, seperti Dato' Mashitah Ibrahim, apa yang dia lakukan sekarang ini untuk membawa BN atau khususnya Umno ke arah pentadbiran yang bermoral?...sudah tentu kita semua boleh menjawab ini adalah kepentingan poket sendiri untuk mendapat pangkat, untuk mendapatkan harta semata-mata..Allah maha mengetahui betapa teruknya jika kita bersikap sedemikian..Ingatlah semua sahabat-sahabatku berwaspadalah dengan apa jua tindakan musuh Islam, ayuh bangunlah, bangkitlah, menuju ke jalan yang benar..jumpa lagi selamat berjuang..

wassalam..

KEMBALI BERSAMA...SALAM MAULIDUR RASUL

Assalmualaikum..apa kabar semua yang melawati blog ana.mungkin tak terlambat lagi ana nk ucapkan selamat menyambut bulan kelahiran nabi kita Muhammad Sallahualaihiwassalam. Semoga dengan sambutan dan ingatan yang kita telah lalui ini dapat memberikan keisafan kepada kita semua selaku hamba Allah yang dikatakan bersama-sama dalam perjuangan menegak yang Hak menentang Kebatilan..ana mohon maaf sebab tak dapat nk update, nk kata sibuk tu tak laa jugak, tetapi idea kurang otak lembab sikit untuk berfikir jadi tergendala untuk menceriakan blog ini. Dan kini ana kembali untuk berkogsi maklumat in sya Allah dengan izin tuhan yang maha Esa..aminn ya rabb

IBU SOLEHAH BAKAL PENYERI KELUARGA

Oleh: ABU HATIM(SUNTINGAN MAJDI )

DR. MOHD. Iqbal, pujangga Islam yang terkenal, telah menulis sajak indah yang penuh keimanan dan pesanan hikmat buat para ibu yang baik sekali untuk dikemukakan dan difahami dalam menyambut Hari Ibu pada abad ke-21 ini.

Ibu!
Kelunak lembutanmu yang bersih
Merupakan rahmat bagi kami.
Kamu,
Merupakan kekuatan
Dan benteng agama.
Wahai,
Orang yang menghentikan
Penyusuan,
Anak dalam kalangan kami
Berdasarkan tauhid,
Kasih sayangmu memberi nilai
Kemampuan kami, memberi warna
Amal dan fikiran kami.
Wahai, pemangku amanah
Berdasarkan syair nyata,
Di dalam nafasmu
Terletak kehidupan agama
Berhati-hatilah melalui zaman,
Bimbing eratlah anak-anakmu.

Sajak Iqbal ini yang dikhususkannya untuk para wanita, ibu yang menjadi kekuatan benteng agama, dapat membina agama masa depan anak-anak dengan baik, kerana Islam telah menempatkan wanita demikian tinggi dan agungnya. Mereka mempunyai nilai iman dan amal yang sama dengan lelaki dan diberi fungsi dan tugas yang sesuai dengan fitrah alamiah masing-masing, sehingga harus berperanan ke arah membawa kepada kebahagiaan bersama.

Barang siapa yang membuat amal soleh, lelaki dan wanita, dalam keadaan beriman, maka sungguh akan Kami (Allah) berikan kehidupan yang baik dan akan Kami beri penghargaan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka perbuat. (an-Nahl 97).

Ayat ini diberi keterangan oleh para ahli tafsir bahawa inilah dalil yang tegas, bahawa iman dan amal soleh, lelaki dan wanita, sama nilainya di sisi Allah, asal dilakukan dengan penuh ikhlas.

Namun demikian tidak sedikit tentangan dan kecaman terhadap Islam seperti dalam bentuk tuduhan mengatakan Islam merendahkan darjat wanita, wanita harus berdiri di belakang lelaki waktu solat, wanita tidak boleh jadi imam dalam solat berjemaah, talak di tangan lelaki, poligami, anak perempuan diwariskan harta ditentukan kurang bahagiannya dari anak lelaki, hijab (tutup kepala) dan lain-lainnya.

Mulanya tentangan dan kecaman itu datangnya dari luar, terutama setelah munculnya gerakan emansipasi (wanita mendapat hak yang sama dengan lelaki) dan feminisme di Barat beberapa abad yang lalu. Wanita menuntut persamaan hak dengan lelaki dan bebas dalam tingkah lakunya sehingga timbullah perjuangan sengit di Barat, terutamanya di Amerika, England, Perancis, Jerman, Belanda, dan lain-lainnya.

Orang Islam yang tidak mendalami agamanya atau sangat dipengaruhi oleh gerakan Barat, ikut menutup matanya terhadap ketinggian ajaran Islam dalam menghormati wanita, sedang kalau mereka berfikir dengan tenang dan matang sudah tentu mereka akan bersyukur kepada Allah atas nikmat-Nya yang memberikan petunjuk-petunjuk (hidayah) untuk kehormatan dan kebahagiaan wanita.

Ada sesetengah wanita hari ini yang menghancurkan kehidupan rumah tangga melalui jalan meletakkan persamaan wanita dengan lelaki, sedang lelaki itu pemimpin rumah tangga yang harus dipatuhi. Wanita harus melupakan semua fikiran sekitar persamaan itu. Hendaklah para wanita ingat bahawa lelaki berasa bahagia mendengar kata-kata berbentuk kekaguman dan sanjungan padanya, sebagaimana wanita rasa bahagia mendengar kata-kata kasih sayang dan cinta daripada pihak suami.

Wanita harus kembali ke rumah tangga membina kehidupan bahagia dan mengasuh anak-anak dengan penuh belaian kasih sayang. Seharusnya, para wanita dapat memperlihatkan kekagumannya terhadap suami, hadapilah dia dengan segala kekurangan dan cacat cela yang ada padanya. Puaskanlah diri engkau (untuk diyakinkan) bahawa suami engkau adalah yang paling utama di dunia ini. Sediakanlah makan minum yang disukainya dan menyertai hobinya dengan penuh perhatian dan serius. Bila suami pulang ke rumah sedaya upayalah untuk tidak menghadapi kerja lain (selain menyambut dia) walau menjawab telefon dari luar sekalipun.

Dalam suasana Hari Ibu yang tentulah semua ibu ingin kebahagiaan rumah tangga, maka gerakan emansipasi wanita dan feminisme di Barat itu harus ditelaah baik-baik dan mendalam. Himbauan Iqbal terhadap wanita mempunyai nilai yang tinggi. Dalam memberikan ulasan tentang firman Allah surah an-Nisa’ ayat 34 yang bermaksud: (Kaum lelaki itu merupakan pembimbing kaum wanita kerana Allah telah melebihkan satu sama lain dan mereka telah menafkahkan sebahagian harta mereka).

Muhammad Abduh, ahli tafsir yang terkenal, mengulas bahawa maksud ayat itu adalah ibarat dari membimbing dan mengawasi semata-mata, bukan membuat wanita tidak mempunyai inisiatif, dalam kerja dan pendidikan. Malah Maryam Jamilah tokoh wanita Islam Amerika melalui ayat di atas mengemukakan istilah keadilan antara lelaki dan wanita. Ia bermaksud bukan harus adanya persamaan kedua-duanya seperti yang difahami Barat selama ini.

Ibu sebagai unsur kekuatan agama dan penentu masa depan anak-anaknya seperti yang dikatakan Iqbal dapat dihayati dengan sungguh-sungguh, tetapi zaman dan situasi di luar yang sangat mencabar janganlah sampai membuat ibu terpedaya dan terpesona. Makin hari tambah sabar dan dewasa juga dunia untuk menyedari betapa tingginya Islam memberi penghormatan pada wanita, ibu yang ingin menjadi solehah, membahagiakan suami dan anak-anak untuk kebahagiaan bersama.

HINA DI DUNIA SEKSA DI AKHIRAT

Oleh: DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI

SYEIKH Sya'rawi berkata: Allah s.w.t. selepas menceritakan pendirian Yahudi, Kristian dan musyrikin, serta perbuatan mereka memburukkan Islam Islam dengan pelbagai tuduhan, telah memberi peringatan tentang peperangan permusuhan terhadap Islam.

Kemudian al-Quran kembali mencela percubaan kaum Yahudi yang mahu menimbulkan keraguan kaum Muslimin terhadap kesahihan perintah-perintah yang disampaikan oleh Nabi s.a.w. terutama mengenai perubahan kiblat dan menyifatkan percubaan itu sebagai perbuatan menghalang zikrullah di dalam masjid-masjid dan sebagai perbuatan meruntuhkan masjid-masjid itu sendiri.

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang menyekat dan menghalangi daripada menggunakan masjid-masjid Allah untuk (sembahyang dan) menyebut nama Allah di dalamnya, dan ia berusaha pula untuk meruntuhkan masjid-masjid itu? Orang-orang yang demikian tidak sepatutnya masuk ke dalam masjid-masjid itu melainkan dengan rasa penuh hormat dan takut kepada Allah (bukan secara yang mereka lakukan itu). Mereka (dengan perbuatan itu) akan beroleh kehinaan di dunia, dan di akhirat kelak mereka mendapat azab seksa yang amat besar. (Ayat 114 dan 115)

Dan Allah jugalah yang memiliki timur dan barat, maka ke mana sahaja kamu arahkan diri (ke kiblat untuk menghadap Allah) maka di situlah arah yang diredai Allah; sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan limpah kurnia-Nya), lagi sentiasa Mengetahui.

Firman Allah Taala, dan siapakah yang lebih zalim. Al-Syaukani dalam Fath al-Qadir berkata: Persoalan ini lebih kuat dalilnya tentang kezaliman ini daripada orang-orang yang menyekat dan menghalangi daripada menggunakan masjid-masjid Allah.

Al-Nasafi dalam Madarik al-Tanzil berkata: Sebab ayat itu diturunkan adalah golongan Nasara telah melempar ke Baitulmaqdis perkara yang keji dan menyakiti serta menegah manusia bersembahyang di dalamnya atau kerana orang musyrikin menegah Rasulullah s.a.w. daripada masuk ke Masjidil Haram pada tahun Hudaibiyah, 6 hijrah. Dan dikatakan, di sini dengan masjid iaitu banyak masjid sedangkan tegahan atas satu masjid sahaja iaitu Baitulmaqdis atau Masjidil Haram kerana hukum datang dalam bentuk am sekalipun sebabnya khas.

Ayat yang bermaksud untuk (sembahyang dan) menyebut nama Allah di dalamnya. Ibn al-Jauzi dalam Zad al-Masir bertanya: Kepada siapakah ayat ini diturunkan?

1. Diturunkan kepada orang Rom. Mereka menzahirkan Bukhtunnassar di atas kehancuran Baitulmaqdis kerana Bani Israel telah membunuh Yahya bin Zakariya, lantas dihancurkan dan dicampakkan mayat-mayat padanya. Inilah pendapat Ibn Abbas.

2. Bahawa ia diturunkan kepada orang musyrikin yang menghalang Rasulullah s.a.w. untuk memasuki Mekah pada hari Hudaibiyah. Inilah pendapat Ibn Zaid.

Secara ingkar dan menjauhkan kerana tiada lagi yang lebih zalim perbuatan daripada demikian itu iaitu menghalang manusia beribadat kepada Allah di rumah-rumah Allah, sebaliknya menghancurkan dan merosakkannya. Sebagaimana yang dilakukan oleh golongan Rom di Baitulmaqdis atau menghalangnya daripada dijalankan ibadat sebagaimana yang dilakukan oleh golongan kafir Mekah.

Apakah pula maksud ayat ‘dan ia berusaha pula untuk meruntuhkan masjid-masjid itu?’ Orang-orang yang demikian tidak sepatutnya masuk ke dalam masjid-masjid itu melainkan dengan rasa penuh hormat dan takut kepada Allah (bukan secara yang mereka lakukan itu). Iaitu tidak sayugia bagi mereka untuk memasukinya kecuali dalam keadaan takut, rendah diri apatah lagi melakukan kerosakan atau meruntuhkannya. Maksudnya, mereka wajar ditentang, diusir dan diharamkan daripada keamanan kecuali mereka datang ke masjid-masjid Allah kerana mencari perlindungan dan keamanan di kawasan-kawasannya. (Sebagaimana yang telah berlaku pada tahun pembukaan negeri Mekah, di mana selepas itu juruhebah Rasulullah s.a.w. telah mengumumkan pada hari pembukaan itu: sesiapa yang masuk ke dalam Masjidil Haram, maka dia akan mendapat keamanan. Ketika itu barulah pembesar-pembesar Quraisy yang menindas itu berlindung di Masjidil Haram mencari keamanan setelah mereka menghalang Rasulullah s.a.w. dan pengikutnya daripada berkunjung ke Masjidil Haram! Hukuman ini ditambah pula dengan ancaman Allah yang akan menimpakan ke atas mereka kehinaan di dunia, dan di akhirat mereka akan mendapat azab yang amat besar. Yakni mereka tidak sepatutnya memasuki masjid-masjid Allah itu melainkan dengan perasaan takut kepada Allah dan khusyuk kepada kebesaran-Nya. Inilah peradaban yang layak dengan rumah-rumah Allah dan sesuai dengan kemuliaan dan kebesaran Allah. Ini adalah satu penafsiran yang boleh diterima di tempat ini.

Mereka (dengan perbuatan itu) akan beroleh kehinaan di dunia. Mereka yang bersifat seperti di atas akan menerima kehinaan dan celaan di dunia. Terdapat tiga pendapat di kalangan ulama dalam menafsirkannya:

1. Mereka hina dengan sebab bayar jizyah. Inilah pendapat Ibn Abbas.

2. Bahawa dibuka Kota Kostantinople. Inilah pendapat al-Suddi.

3. Dikeluarkan mereka dari Masjidil Haram di mana orang musyrik tidak layak memasukinya. Inilah pendapat Ibn Zaid.

Bagi ayat ‘dan di akhirat kelak mereka mendapat azab seksa yang amat besar’, ia bermaksud azab pembalasan api neraka. Yang mendorong kamu mentarjihkan bahawa dua ayat ini diturunkan dalam kejadian perubahan kiblat adalah firman Allah Taala: Dan Allah jugalah yang memiliki timur dan barat, iaitu bagi Allah tempat sebelah timur matahari dan sebelah baratnya. Dikehendaki di sini semua tempat di bumi. Empat pendapat sebab turunnya ayat ini:

1. Bahawa sahabat bersama Rasulullah s.a.w. terlibat dalam satu peperangan pada waktu malam yang kelam sehingga mereka tidak mengetahui arah kiblat. Justeru, jadilah setiap seorang di kalangan mereka sembahyang mengikut arah masing-masing. Apabila menjelangnya pagi, jelaslah ia bukan arah kiblat. Kemudian mereka menceritakan kepada Rasulullah s.a.w. Lantas turunnya ayat ini. Inilah riwayat Amir bin Rabi`ah.

2. Bahawa ia diturunkan pada sembahyang sunat di atas kenderaan atau tunggangan. Inilah pendapat Ibn Umar.

3. Tatkala turunnya firman Allah dalam Surah Ghafir, ayat 60 yang bermaksud: Berdoalah kamu kepada-Ku, nescaya Aku perkenankan bagimu. Mereka bertanya: “Ke mana?” Lantas turunnya ayat ini. Inilah pendapat Mujahid.

4. Tatkala matinya Najasyi, Nabi memerintahkan sahabat sembahyang secara ghaib ke atasnya. Sahabat berkata: “Sesungguhnya beliau (Najasyi) tidak sembahyang menghadap kiblat.” Kemudian turunnya ayat ini seperti mana pendapat Qatadah.

Maka ke mana sahaja kamu arahkan diri (ke kiblat untuk mengadap Allah). Terdapat dua pendapat:

1. Dikehendaki dengannya ialah ilmu-Nya bersamamu di mana sahaja kamu berada. Inilah pendapat Ibn Abbas dan Muqatil.

2. Di sana terdapat qiblat Allah. Inilah pendapat `Ikrimah dan Mujahid.

Lantaran itu, di situlah arah yang diredai Allah. Ke mana sahaja kamu hadap dengan arahan-Nya, maka di sana terdapat kiblat-Nya yang sudah tentu Dia reda untukmu. Al-Syaukani dalam Fath al-Qadir menaqalkan riwayat Ibn Munzir, Ibn Abi Hatim dan al-Hakim di mana beliau mensahihkannya. Begitu juga al-Baihaqi dalam sunannya daripada Ibn Abbas, katanya: “Yang terawal dinasakhkan daripada al-Quran, wallahu a'lam adalah berkaitan dengan qiblat.”

Sesungguhnya ayat ini diturunkan terhadap golongan yang hilang pedoman arah kiblat. Ayat ini menyarankan bahawa ia diturunkan sebagai jawapan terhadap pengeliruan kaum Yahudi yang mendakwa bahawa solat kaum Muslimin yang berkiblat kepada Baitulmaqdis itu adalah tidak sah, sia-sia dan tidak dikira di sisi Allah s.w.t.. Ayat ini menolak dakwaan itu dan menjelaskan bahawa setiap hala itu adalah qiblat belaka. Ke mana sahaja orang yang melakukan ibadat itu menghala, di sanalah wujudnya wajah Allah s.w.t.. Penentuan satu kiblat yang tertentu hanya merupakan perintah daripada Allah s.w.t. yang pasti ditaati, bukannya kerana wajah Allah s.w.t itu hanya wujud di suatu hala yang tertentu sahaja dan tidak wujud pada hala-hala yang lain. Allah s.w.t. tidak menyempit dan menyulitkan para hamba-Nya dan tidak pula mengurangkan pahala mereka kerana Allah s.w.t. mengetahui hati mereka, niat dan motif-motif tujuan mereka. Perkara kiblat itu ada keluasannya dan niat itu hanya kerana Allah s.w.t..

Sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan limpah kurnia-Nya), lagi sentiasa Mengetahui. Luas bagi makhluk-Nya dengan kurniaan dan kenikmatan. Allah Maha Mengetahui dengan segala tadbir urusan mereka. Makna yang lebih dekat terlintas dalam hati kedua-dua ayat ini berhubung dengan masalah perubahan kiblat dan usaha kaum Yahudi untuk menghalang kaum Muslimin daripada berkiblat kepada Kaabah iaitu rumah ibadat pertama yang diadakan untuk manusia, di samping merupakan kiblat yang pertama. Di sana terdapat beberapa riwayat mengenai sebab-sebab turunnya ayat-ayat ini selain sebab yang telah diterangkan tadi.

Walau bagaimanapun, keumuman makna ayat ini menyarankan bahawa ayat ini merupakan satu hukum yang am yang melarang perbuatan menghalang masjid Allah daripada disebut nama Allah dan perbuatan meruntuhkan masjid Allah. Ayat ini juga menentukan hukuman di atas perbuatan itu dan menjelaskannya sebagai satu-satunya hukuman yang wajar dikenakan ke atas orang-orang yang melakukannya. Ia dijelaskan di dalam firman-Nya.

7 GOLONGAN DAPAT PERLINDUNGAN DI AKHIRAT

Suntingan Majdi bin Zakaria

RASULULLAH SAW bersabda yang maksudnya: “Sebilangan manusia yang dinaungi Allah di bawah naungan-Nya pada hari kiamat iaitu hari yang tidak ada sebarang naungan padanya selain naungan Allah; di antaranya ialah: pemerintah yang adil, pemuda yang hidupnya sentiasa mengerjakan ibadat kepada tuhannya, orang yang hatinya sentiasa terikat dengan masjid, dua orang yang berkasih sayang kerana Allah yang kedua-duanya berkumpul dan berpisah untuk mendapat keredaan Allah, orang yang dipujuk oleh perempuan yang kaya lagi rupawan untuk bersatu dengannya lalu ia menolak dengan berkata: “Aku takut kepada Allah!”, orang yang bersedekah secara bersembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberi oleh tangan kanannya, dan orang yang menyebut atau mengingat Allah dengan keadaan tidak ada dalam ingatannya perkara lain, lalu menitis air matanya kerana mengingatkan sifat Jalal dan sifat Jamal Allah.” (Riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah)


Hadis ini menerangkan tujuh golongan yang bakal mendapat naungan di hari akhirat kelak iaitu:

· Pemerintah yang adil kerana tanggungjawab yang dipikul oleh pemerintah dalam melaksanakan keadilan adalah perkara yang berat. Bukan mudah bagi seorang pemimpin untuk melaksanakan keadilan terhadap semua rakyat.

· Pemuda yang hidupnya sentiasa dalam mengerjakan ibadat kepada Tuhannya. Sebaik-baik masa dan semahal-mahal harganya di dalam hidup seseorang manusia adalah ketika di alam remaja.Ketika muda juga pelbagai ujian dan godaan ditempuhi.Beruntunglah pemuda yang berjaya melepasi rintangan itu jika usia muda dengan amal ibadat serta memberikan khidmat cemerlang kepada agama, masyarakat dan negara.

· Orang yang hatinya sentiasa terikat dengan masjid. Menurut hadis, dua hayunan kaki yang melangkah ke masjid ganjarannya amat besar di sisi Allah SWT dan dikira sedekah.

· Dua orang yang berkasih sayang kerana Allah di mana kedua-duanya berkumpul dan berpisah untuk mendapat keredaan Allah.Hubungan terjalin di atas dasar bercanggah dengan syariat sehingga melanggar batas agama dan adab kesopanan adalah hubungan yang menjurus ke arah maksiat. Ikatan kasih sayang dijalinkan sesama manusia mest ikhlas supaya perhubungan itu mendapat pahala, restu dan keberkatan daripada-Nya.

· Orang yang dipujuk oleh perempuan kaya lagi rupawan untuk berzina dengan lalu dia menolak dengan berkata: “Aku takut kepada Allah!”Ini menunjukkan keimanan dan ketakwaan yang sebenar berjaya menangkis segala godaan. Ini bukan mudah kerana tanpa kekuatan iman seseorang itu pasti akan mudah terpengaruh dengan bisikan nafsu dan akhirnya terjebak dalam perbuatan zina tanpa takut akan dosanya.

· Orang yang bersedekah secara bersembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberi oleh tangan kanannya, menggambarkan keikhlasan hati.

· Orang yang menyebut atau mengingati Allah dengan keadaan tidak ada dalam ingatannya perkara lain, lalu menitis air matanya kerana mengingatkan sifat Jalal dan sifat Jamal Allah.

MENYERAHKAN DIRI KEPADA-NYA AKAN BEROLEH PAHALA

Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI

SYEIKH Sya'rawi berkata: Allah s.w.t. menjelaskan bagaimana cita-cita Ahli Kitab yang ingin memurtadkan orang beriman. Hal ini tidak lain tidak bukan semata-mata hasad daripada diri mereka. Seterusnya Allah s.w.t. mahu menjelaskan bagaimana sifat bencinya Ahli Kitab dan berkata: “Sesungguhnya mereka berdasarkan neraca keadilan dan kebenaran yang kami ikutinya iaitu manhaj Allah s.w.t..

Justeru, Allah s.w.t memerintahkan orang beriman supaya thabit dan tetap dengan iman di samping melaksanakan segala taklif syarak. Inilah sebaik-baik penolakan terhadap mereka. Antara taklif syarak itu yang didatangkan Islam mempunyai waktu, masa dan sedikit amalan seperti rukun Islam yang lima.

Justeru, disebut dalam ayat berikut:

Dan dirikanlah oleh kamu akan sembahyang dan tunaikanlah zakat dan apa jua yang kamu dahulukan daripada kebaikan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasan pahalanya di sisi Allah. Sesungguhnya Allah sentiasa Melihat segala yang kamu kerjakan.

Dan mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata pula: “Tidak sekali-kali akan masuk syurga melainkan orang-orang yang beragama Yahudi atau Nasrani.” Yang demikian itu hanyalah angan-angan mereka sahaja. Katakanlah (wahai Muhammad): “Bawalah ke mari keterangan-keterangan yang (membuktikan kebenaran) apa yang kamu katakan itu, jika betul kamu orang-orang yang benar.”

(Apa yang kamu katakan itu tidaklah benar) bahkan sesiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah (mematuhi perintah-Nya) sedang ia pula berusaha supaya baik amalannya, maka ia akan beroleh pahalanya di sisi Tuhannya dan tidaklah ada kebimbangan (daripada berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita. (al-Baqarah: 110 hingga 112)

Firman Allah s.w.t: Dan dirikanlah oleh kamu akan sembahyang dan tunaikanlah zakat. Peliharalah dua rukun dan tiang Islam iaitu solat dan zakat serta dekatilahmu kepada-Nya dengan beribadat sama ada bentuk ibadat badaniyah (nisbah kepada jasad) atau maliyah (nisbah kepada harta) dan apa jua yang kamu dahulukan daripada kebaikan untuk diri kamu. Al-Baghawi dalam tafsirnya Ma`alim al-Tanzil berkata: “Ketaatan dan amalan salih. Kamu tentu akan mendapat balasan pahalanya di sisi Allah.”

Sesungguhnya Allah sentiasa melihat segala yang kamu kerjakan. Allah Maha Pemerhati atas segala amalanmu dan akan dibalas pada Hari Akhirat. Demikianlah al-Quran membangkitkan kesedaran kaum Muslimin dan memusatkan (perhatian mereka) kepada sumber bahaya dan komplot jahat (kaum Yahudi) serta menggemblengkan rasa kewaspadaan mereka terhadap niat-niat yang jahat, tipu daya yang licin dan hasad dengki yang keji itu.

Kemudian al-Quran membimbing mereka agar sentiasa bersiap sedia kepada Allah dan menunggu perintah-Nya serta meletakkan tindakan mereka di bawah keizinan-Nya. Sementara menunggu perintah itu, al-Quran menyeru mereka (mengambil sikap) memberi kemaafan dan keampunan untuk menyelamatkan hati mereka daripada hasad dengki dan dendam kesumat.

Kemudian ayat-ayat yang berikut terus mematahkan dakwaan-dakwaan kaum Ahli Kitab Yahudi dan Nasara terutama dakwaan mengatakan bahawa mereka sahaja (umat) yang mendapat hidayat dan syurga Tuhan, tiada orang lain yang akan memasukinya! Tetapi pada waktu yang sama setiap puak Ahli Kitab menentang satu sama lain dan menuduh lawannya sebagai puak yang tidak mempunyai apa-apa pegangan.

Ketika menghuraikan dakwaan-dakwaan kaum Yahudi yang panjang lebar itu, al-Quran menjelaskan hakikat yang sebenar dan memberi kata pemutusnya mengenai (dasar) amalan dan balasan. Kaum Ahli Kitab yang menentang kaum Muslimin di Madinah adalah kaum Yahudi. Ini kerana di sana tidak ada kumpulan kaum Nasara yang mengambil sikap kaum Yahudi. Tetapi nas di sini merupakan satu nas umum yang menghadapi dakwaan-dakwaan golongan itu.

Dan mereka (Yahudi dan Nasrani) berkata pula: “Tidak sekali-kali akan masuk syurga melainkan orang-orang yang beragama Yahudi atau Nasrani.” Yahudi telah mendakwa bahawa semua golongan tidak berhak masuk syurga kecuali menganut ajaran Yahudi. Begitu juga Kristian mendakwa semua golongan tidak akan masuk syurga kecuali menganut ajaran Kristian. Kaum Yahudi pula mendakwa: “Tidak akan masuk syurga melainkan hanya orang-orang Yahudi sahaja.” Sementara kaum Nasara pula mendakwa:

“Tidak akan masuk syurga melainkan hanya orang-orang Nasara.”

Dakwaan ini tidak berlandaskan sebarang dalil selain daripada dakwaan kosong sahaja. Oleh itu, Allah s.w.t. mengajar Rasulullah s.a.w. mencabar mereka supaya mengemukakan dalil. Ibn Abbas berkata: “Orang Yahudi Madinah dan Kristian Najran bertelingkah di sisi Nabi s.a.w.. Golongan Yahudi mendakwa bahawa orang Kristian tiada apa-apa keistimewaan dan tidak layak masuk syurga kecuali yang menganut ajaran Yahudi dan mengkufurkan dengan Injil dan Isa. Sedangkan dakwaan Kristian pula tidak layak masuk syurga kecuali hanya golongan kristian.

Ini sebenarnya hanyalah angan-angan mereka. Mimpi-mimpi mereka dan khayalan sahaja. Katakanlah (wahai Muhammad): “Bawalah ke mari keterangan-keterangan yang (membuktikan kebenaran) apa yang kamu katakan itu, Al-Nasafi dalam Madarik al-Tanzil berkata: “Sila kemukakan hujah kamu atas keistimewaanmu dapat masuk syurga.”
Kepercayaan

“Wahai Muhammad, katakanlah kepada mereka: “Datangkan kepadaku segala bukti yang jelas atas dakwaanmu sekiranya benar.”

Itulah angan-angan mereka. Katakanlah: “Bawalah hujah-hujahmu jika kamu benar.” Di sini al-Quran menjelaskan satu dasar umum daripada dasar-dasar kepercayaan Islam iaitu balasan adalah mengikut amalan tanpa memilih kasih terhadap sesuatu umat, golongan atau individu. (Yang menjadi asas) balasan adalah Islam dan ihsan (menjunjung perintah dengan sebaik-baiknya) bukannya nama dan gelaran.

(Apa yang kamu katakan itu tidaklah benar) bahkan Al-Alusi berkata dalam Ruh al-Ma’ani: “Ini merupakan penolakan atas dakwaan mereka di samping mengisbatkan daripada apa yang mengandungi penafian masuk syurga di kalangan yang lain.”

Sesiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah (mematuhi perintah-Nya), yang dimaksudkan dengan serah diri ialah dengan mengikhlaskan dan maksud wajah. Di sini terdapat dua pendapat:

* Bahawa itu adalah agama.

* Bahawa itu adalah amalan.

Bahkan yang berhak masuk syurga hanya daripada kalangan yang benar-benar menyerah diri, tunduk dan patuh serta mengikhlaskan bagi Allah s.w.t.. Di sini ditonjolkan ciri Islam yang pertama iaitu penyerahan muka (wajah) yang melambangkan penyerahan seluruh diri. Kata-kata aslam bererti penyerahan diri yang mencakupi kedua-dua segi kepercayaan batin dan amalan yang zahir sekali. Namun demikian ia memerlukan bukti yang jelas terhadap penyerahan itu iaitu:

Orang yang beriman membenarkan dan mengikut Rasulullah s.a.w.. Ia menumpukan seluruh dirinya kepada Allah s.w.t. dan memusatkan seluruh perasaannya kepada Allah s.w.t. berbanding dengan orang yang menumpukan dirinya kepada kejahatan dan dosa. Sifat Islam atau penyerahan diri merupakan kesatuan dan persamaan antara perasaan dan tingkah laku, akidah dan amalan, iman hati dan ihsan amali. Dengan kesatuan ini, akidah Islam dapat berubah menjadi satu sistem hidup yang lengkap, dan dengan kesatuan ini juga sahsiah manusia menjadi sepadu dengan segala kegiatan dan haluan hidupnya serta dengan kesatuan itu wajarlah seseorang Mukmin itu menerima seluruh pemberian ini.

Maka ia akan beroleh pahalanya di sisi Tuhannya dan tidaklah ada kebimbangan (daripada berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka. Al-Samarqandi dalam tafsirnya Bahr al-`Ulum berkata: “Daripada azab ketika takutnya ahli neraka.” Dikatakan juga takut digunakan untuk perkara akan datang. Sedangkan dukacita untuk perkara yang telah lalu.

Begitu juga disebut takut terbahagi kepada tiga:

1. Takut yang berkekalan. Maka sudah tentu menjadi kebaikan bagi orang Islam.

2. Takut azab atas terputusnya boleh membawa keamanan bagi orang yang bertaubat.

3. Takut hari himpunan dan perhitungan. Menjadi keamanan bagi orang yang berihsan.

Dan mereka pula tidak akan berdukacita.
Hanya bagi mereka pahala amalan dan tidak berasa takut pada hari akhirat. Begitu juga dukacita atau keluh kesah, sebaliknya mereka mendapat nikmat yang berkekalan. Sebelum ini al-Quran telah pun menjelaskan dasar ini dari segi hukuman sebagai menjawab dakwaan mereka (kaum Yahudi) yang mendakwa: “Kami tidak akan disentuh oleh api neraka kecuali beberapa hari yang tertentu sahaja.”

Dekatilah diri kepada Allah semoga kita sentiasa berada dalam rahmatnya yang berlipat ganda amii.....

SAMBUT MAULID NABI TAPI TAK IKUT NABI (PENIPU BESAR)

Presiden PAS, Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang menyifatkan mereka yang menyambut kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. tetapi tidak mengikut ajaran yang dibawanya adalah penipu besar.

Beliau berkata, adalah menjadi kewajipan umat Islam menjadi pengikut seluruh ajaran Rasulullah s.a.w. sehingga kiamat.

Dengan itu, katanya barulah sambutan kelahiran Rasulullah s.a.w. bererti dan memberi makna.Jelasnya, kedatangan Nabi Muhammad s.a.w. adalah satu keistimewaan kerana menjadi nabi akhir zaman.

Menurutnya, Allah yang Maha Mengetahui apa yang berlaku kepada manusia di akhir zaman, maka al-Quran yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. adalah petunjuk yang paling sesuai di zaman ini.

Beliau berkata, umat Islam tidak disuruh menyambut kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. kerana tiada dalil daripada al-Quran mahupun hadis untuk tujuan itu. Malah, katanya kelahiran Nabi s.a.w. tidak disambut oleh para sahabat.

“Apa yang wajib ialah kita menjadi pengikut Nabi Muhammad s.a.w. yang setia dan berpegang kepada ajarannya, beramal dengan sunahnya dan mengikut sehingga hari kiamat,” ujarnya.

Ini, katanya kerana walaupun Rasulullah s.a.w. telah wafat tetapi ajarannya berlangsung sehingga kiamat.
“Sekiranya sekadar menyambut kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. tetapi tidak mengikut ajarannya, maka menjadi penipu besar,” ujarnya lagi.

Sehubungan itu, beliau mengajak seluruh umat Islam supaya menjadi umat yang menyambut dan bersyukur dengan kelahiran Rasulullah s.a.w. dan beramal dengan ajarannya serta menyambung perjuangannya sehingga kiamat.“Bukan menjadi penipu besar yang hanya menyambut kelahiran Nabi s.a.w., selepas itu menyeleweng daripada petunjuk dan ajaran yang dibawa olehnya,” katanya

PERINGATAN –PERINGATAN RINGKAS

ADAB KETIKA SOLAT

عن سهل بن سعد, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من نابه شيء فى صلاته, فليٍُِسبِّهْ, فإنما التَّصفيقُ للنساء

Terjemahan : sesiapa yang dipanggil ketika sedang bersolat, maka bertasbihlah,dan tepuk tangan (sekali tepuk) bagi kaum wanita.

KISAH APRIL FOOL

Kisah april fool ini bermula ketika kejatuhan penduduk islam.Pada zaman dahulu,penduduk-penduduk islam terpaksa berlindung di dalam rumah untuk menyelamatkan diri DARI Tentera Kristian.Penduduk2 muslimin ini diberitahu mereka boleh berlayar keluar dari Sepanyol dengan selamat dengan menggunakan kapal yg berlabuh di pelabuhan . Keesokan harinya, ‘1 April’,mereka menuju ke pelabuhan dan pihak kristian menggeladah rumah penduduk islam itu.Pihak Kristian mulalah menyerang kaum muslimin dan membunuh kesemua penduduk Islam.Peristiwa berdarah yg menyedihkan ini kemudiannya diraikan oleh tentera kristian.kejadian ini akhirnya diraikan bukan sahaja di Sepanyol tetapi di serata dunia Yg menyedihkan,orang-orang Islam ada juga yg meraikan.

ADAB KETIKA MENGUAP

عن أبي سعيد الخدري, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تثاءب أحدكم فليُكْظِم ما الستطاع, فإن الشيطان يدخل. رواه مسلم

Apabila menguap diantara kamu, maka tahanlah semampu yang boleh,kerana tatkala itu syaitan akan memasuki.

UCAPKAN AMIN

عن أبي هريرة, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أمن الإمام فأمنوا, فإنه من وافق تأمينه تأمين الملإكة ,غُفر له ما تقدم من ذنبه. – متفق عليه

Apabila imam menucapkan “amin” maka berkatalah kamu “amiiin” kerana sesungguhnya barangsiapa yang menugcapkan “amin” tatkala imam mengucapkan “amin” maka ucapan itu bersama dgn ucapan “amin” para malaikat..diampunkan dosa-dosanya yang telah lepas.

BAHAYA PUTUS SILATURRAHIM

لا يدخل الجنة قاطع الرحيم

Tidak masuk syurga bagi sesiapa yang memustuskan silaturrahim.

WANITA KE MASJID

عن ابن عمر , قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا استأذنت إمرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها. – متفق عليه

Apabila seseorang dari wanita kamu meminta utk ke masjid..maka jangan kamu menghalangi nya / (melarang)

ADAB BERSAHABAT

عن أنس رضى الله عنه قال, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والديه وولده والناس أجمعين.—متفق عليه

Bersabda rasul sallallahu alaihi wasallam : Tidak beriman seseorang diantara kamu.. sehinggalah aku dicintai lebih daripada bapanya dan anaknya dan manusia sekaliannya.

IBADAH MATA


RASULULLAH s.a.w. dalam sebuah hadis pernah bersabda bermaksud: “Kamu berikanlah peruntukan ibadat untuk mata kamu. Sahabat bertanya: ‘Wahai Rasulullah, apa dia peruntukan ibadah untuk mata?’ Baginda menjawab: ‘Peruntukan ibadah mata ialah memandang mushaf (al-Quran), memikirkan kandungannya dan mengambil iktibar daripada keajaibannya’.” (Riwayat Abu Said al-Khudri)

TANDA-TANDA MUNAFIK

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أية المنافق ثلاث :إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان

Tanda-tanda orang munafiq itu tiga perkara : 1)apabila dioa berbicara dia menipu 2)apbila dia berjanji dia tidak tepati 3)apabila dia diberi amanah dia khianati

YAHUDI MENGINGKARI RASULULLAH KERANA DENGKI

Oleh Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri

Syeikh Sya'rawi berkata: “Ayat yang mulia ini mengandungi peristiwa-peristiwa yang berlaku selepas Peperangan Uhud. Dalam Peperangan Uhud, Rasulullah s.a.w. telah meminta kumpulan pemanah yang ditempatkan di sebuah bukit kecil supaya jangan turun sama ada orang Islam menang atau kalah.”

Tetapi tatkala kemenangan hampir menjelma pada peringkat awal, sebahagian golongan pemanah terlupa arahan Rasulullah s.a.w. itu dan ingin menyertai rakan taulannya memungut harta ghanimah. Ini mengakibatkan mereka mengalami kekalahan. Walaupun begitu, golongan kuffar tidak mampu mentahqiqkan kemenangan yang mutlak iaitu menjajah kota Madinah dan kekal di sana. Sebaliknya mereka pulang ke Mekah.

Apabila orang Islam ingin mencabar untuk kali kedua, mereka mendapati tiada orang. Dalam situasi seperti ini, orang Yahudi Madinah ingin mengambil kesempatan dengan cuba memujuk sahabat Nabi seperti Huzaifah bin al-Yaman, Tariq bin Yasir dan lain-lain. Tetapi mereka tidak berjaya. Dengan tegas mereka menjawab dan menolak pujukan tersebut.

Antara lain kata `Ammar dalam jawapannya, “Sesungguhnya aku beriman dengan Allah sebagai Tuhan, aku beriman dengan Muhammad sebagai Rasul, aku beriman dengan Kitab sebagai penghulu, aku beriman dengan Kaabah sebagai kiblat, aku beriman bahawa seluruh orang beriman sebagai saudara dan sentiasalah aku dalam keadaan ini selama mana nyawa dikandung badan.” Rasulullah s.a.w. amat gembira dengan sikap mereka yang beriman.

Banyak di antara Ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) suka kalaulah kiranya mereka dapat mengembalikan kamu menjadi kafir setelah kamu beriman, kerana dengki yang timbul dari diri mereka sendiri, sesudah nyata kepada mereka kebenaran (Nabi Muhammad s.a.w.).

Oleh itu, maafkanlah dan biarkanlah oleh kamu (akan mereka), sehingga Allah datangkan perintah-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. (Al-Baqarah: 109)

Firman Allah, banyak di antara, betapa seninya ta'bir al-Quran apabila mengungkapkan min yang memberi makna sebahagian. Seolah-olah menyatakan sebahagian sahaja di kalangan mereka yang ingin memurtadkan orang beriman dari agama mereka.

Ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) iaitu terlalu banyak cita-cita dan angan-angan di kalangan Yahudi dan Kristian. Sebab turunnya ayat ini seperti mana kata Ibn al-Jauzi dalam kitabnya Zad al-Masir, “Bahawa Huyai bin Akhtab dan Abu Yasir, kedua-duanya bersungguh menghalang manusia daripada memeluk Islam. Lantas turunnya ayat ini.” Inilah pendapat Ibn Abbas.

Al-Samarqandi dalam tafsirnya yang dikenali dengan Bahr al-`Ulum menyebut, ayat ini diturunkan tatkala orang Islam diuji dalam Peperangan Uhud, golongan Yahudi mengambil kesempatan memujuk Ammar bin Yasir dan Huzaifah bin al-Yaman seraya berkata: “Kamu telah terkena bala dan musibah. Justeru, eloklah kamu kembali kepada kami yang jauh lebih baik bagimu.” Lantas turunnya ayat ini. Inilah juga pendapat Muqatil.

Bahawa Ka`ab bin al-Asyraf telah memaki Nabi s.a.w di samping mengajak dan menyeru kepada golongan kafir Quraisy dalam bentuk syairnya menentang Rasulullah s.a.w.. Golongan musyrikin dan Yahudi Madinah menyakiti Rasulullah ketika mula datangnya hijrah tetapi Nabi s.a.w. menyuruh supaya mengabaikan mereka. Kemudian turunnya ayat ini. Inilah pendapat Abdullah bin Ka`ab bin Malik.

Adapun makna wadda ialah suka dan bercita-cita sedangkan maksud Ahli Kitab ialah golongan Yahudi. Suka kalaulah kiranya mereka dapat mengembalikan kamu menjadi kafir setelah kamu beriman. Kalaulah mereka dapat menukarkanmu menjadi kufur selepas kamu beriman kerana dengki yang timbul dari diri mereka sendiri Ini kerana sifat hasad mereka terhadapmu membawa mereka bernafsu jahat. Hal ini kerana hasad manusia tidak berlaku kecuali dirinya sendiri. Dan maknanya kasih sayang mereka atau sukanya mereka supaya kamu kufur. Ini daripada diri mereka. Bukan kebenaran. Dan makna hasad ialah suka supaya hilangnya nikmat daripada orang yang dihasad sekalipun penghasad tidak mendapatnya. Betapa bahayanya sifat ini disebut di dalam banyak kitab.

Antaranya kitab Tanbih al-Ghafilin oleh al-Samarqandi, meriwayatkan daripada al-Hasan, sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud, “Hasad dan dengki itu keduanya akan memakan habis hasanat sebagai mana api memakan kayu.”

Daripada Abd al-Rahman bin Mu`awiyah berkata, Nabi s.a.w. bersabda yang bermaksud, “Tiga jenis sifat yang tidak dapat selamat daripadanya seorangpun prasangka buruk, hasad dan takut sial kerana sesuatu.” Lalu ditanya: Wahai Rasulullah, bagaimana untuk selamat daripada semua itu? Jawab Nabi s.a.w.: “Jika kamu hasad maka jangan kamu lanjutkan. Dan jika menyangka maka jangan kamu buktikan (jangan kamu cari-cari kenyataannya). Dan jika merasa takut dari sesuatu, maka teruskanlah (jangan mundur). Yakni jika hasad dalam hatimu maka jangan kamu lahirkan dalam amal perbuatanmu, sebab selama hasad itu masih dalam hati, maka Allah memaafkan selama mana belum keluar dengan lidah atau perbuatan. Jika suu' zan maka jangan kamu buktikan, jangan berusaha menyelidiki untuk mencari kenyataannya. Demikian pula jika akan keluar untuk sesuatu lalu ada suara burung atau lain-lain yang menimbulkan was-was dalam hati, maka teruskan hajatmu dan jangan mundur.”

BENCI-MEMBENCI

Daripada Abu Hurairah berkata, Nabi s.a.w bersabda, maksudnya: “Jangan benci-membenci dan jangan hasad-menghasad, dan jangan menawar barang untuk menjerumuskan orang lain, dan jadilah kamu hamba Allah sebagai saudara.”

SETERUSNYA NASIHAT-NASIHAT SAHABAT DAN ULAMA:

Mu`awiyah bin Abi Sufyan berkata kepada puteranya, “wahai anak, hati-hatilah (awaslah) daripada hasad dengki kerana itu akan nyata pada dirimu sebelum bahayanya tampak nyata pada musuhmu.”
Abu al-Laith al-Samarqandi berkata: “tiada sesuatu yang lebih jahat daripada hasad, sebab penghasad itu akan terkena lima bencana sebelum terkena apa-apa yang dihasad.”

1. Risau hati yang tidak putus-putus.

2. Bala yang tidak berpahala.

3. Tercela yang tidak baik.

4. Dimurkai Tuhan.

5. Tertutup padanya pintu taufik.”

Malik bin Dinar berkata, “saya dapat menerima persaksian orang qurra' terhadap siapapun, tetapi tidak dapat menerima persaksian terhadap sesama qurra', sebab di antara mereka ada rasa iri hati dan hasad-menghasad.”

Al-Ahnaf bin Qays berkata, “orang hasad tidak dapat senang, orang bakhil tidak berbudi, tidak dapat dijadikan kawan orang yang selalu jemu, tidak ada kemanusiaan bagi pendusta, tidak dapat diterima pendapat orang yang khianat dan tiada budi bagi orang yang rosak moral (tidak berakhlak).”

Seorang hakim (cendekiawan) berkata, “belum pernah saya melihat seseorang pun zalim menyerupai orang yang dianiayai daripada penghasad.”

Muhammad bin Sirin bertanya, “saya tidak dapat menghasad orang atas sesuatu daripada dunia, jika dia ahli syurga, maka bagaimana saya akan iri hati padahal dia ahli syurga, dan jika dia ahli neraka maka untuk apa hasad terhadap orang yang bakal masuk ke neraka.”

Al-Hasan al-Basri berkata, “hai anak Adam, mengapakah kamu iri hati terhadap saudaramu, maka jika Allah memberi sesuatu kepada orang yang kamu hasad itu kerana kemuliaannya di sisi Allah, maka untuk apakah kamu hasad kepada orang yang dimuliakan, jika tidak demikian maka untuk apakah kamu hasad kepada orang-orang yang akan masuk neraka.”

Abu al-Laith al-Samarqandi berkata, “tiga jenis orang yang tidak akan diterima doanya.

1. Orang yang makan sesuatu yang haram.

2. Orang yang suka ghibah (menceritakan keburukan orang).

3. Siapa yang dalam hatinya ada hasad dengki atau iri hati terhadap kaum Muslimin.”

Sesudah nyata kepada mereka kebenaran (Nabi Muhammad s.a.w.). Selepas daripada zahir segala bukti yang kukuh bahawa agamamu adalah yang sebenarnya. Itulah pengaruh hasad dengki di jiwa mereka. Ia menimbulkan keinginan merampas kebaikan orang lain. Mengapa? Mereka berbuat demikian bukan kerana jiwa mereka yang jahat itu tidak mengetahui tetapi mereka berbuat begitu kerana mereka benar-benar mengetahui. Hasad dengki ialah perasaan hitam yang hina yang melimpah dalam jiwa kaum Yahudi terhadap Islam dan kaum muslimin dan perasaan ini masih terus melimpah. Perasaan inilah yang melahirkan semua komplot dan perancangan-perancangan jahat kaum Yahudi yang berterusan.

Al-Quran mendedahkan motif hasad ini kepada kaum Muslimin supaya mereka tahu dan menyedari bahawa hasad dengki itulah punca yang wujud di belakang setiap usaha kaum Yahudi yang mahu menggugat akidah dalam jiwa mereka dan mengembalikan mereka selepas itu kepada kekufuran seperti mereka, sedangkan kaum Muslimin telah diselamatkan Allah daripada kekufuran dengan keimanan. Oleh kerana itu Allah menganugerahkan kepada mereka sebesar-besar kurnia dan semulia-mulia nikmat yang dicemburui oleh kaum Yahudi. Di sini, di saat terdedahnya hakikat ini dan ketaranya niat jahat dan hasad dengki yang hina ini .

al-Quran menyeru orang yang beriman supaya jangan membalas hasad dengki mereka dengan hasad dengki juga, kejahatan mereka dengan kejahatan yang setimpal, ia menyeru mereka supaya memberi kemaafan kepada mereka sehingga diputuskan Allah pada bila-bila masa yang dikehendaki-Nya.

Akhir kata daripada penyunting bahawa sifat-sifat orang yang dengki adalalah yang tidak baik dan tidak perlu bagi kita sesama ummat islam, kerana yang demikian itu boleh membawa kepada kehancuran yang sangat bahaya dan boleh melemahkan ummat islam itu sendiri. Ini lah penyakit paling bahaya bagi ummat islam. Oleh kerana itu hendaklah kita sentiasa berdamai antara satu sama lain untuk melahirkan ummat yang menjadi contoh pada ummat yang lain.
.

SAMBUNGAN......... MENGASIHI RASULULLAH

Malah, orang yang benar-benar mengasihi Nabi s.a.w. akan mendahulukan dan mengutamakan syariat baginda daripada dorongan kehendak dan nafsunya sendiri. Situasi ini telah dibuktikan dengan pengorbanan yang cukup besar oleh orang-orang Ansar terhadap saudara seagama mereka iaitu orang-orang Muhajirin.

Allah merakamkan peristiwa ini dalam firman-Nya: Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang telah diberikan kepada orang-orang yang berhijrah itu dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan sangat memerlukan.” (Al-Hasyr: 9)

Kedua: Mereka yang mencintai Nabi s.a.w. akan sentiasa melazimkan diri mengingati dan menyebut selawat ke atas baginda. Selawat kepada Rasulullah s.a.w. merupakan ungkapan kerinduan serta luahan rasa cinta kasih seorang umat kepada baginda. Islam memberi ganjaran yang lumayan kepada orang yang banyak mengucapkan selawat ke atas Rasulullah kerana baginda menjanjikan 10 kali ganda balasan rahmat daripada Allah kepada mereka yang berselawat ke atas baginda.

Firman-Nya yang bermaksud: Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat ke atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kalian berselawat baginya dan mengucapkan salam penghormatan kepadanya. (Al-Ahzab: 56)

Memperbanyakkan selawat ke atas baginda adalah perkara sunat yang menjadi bukti betapa kasihnya seorang umat kepada Rasulnya. Tatkala kita mendengar nama baginda, maka sunat bagi kita menyebutkan selawat ke atas Rasulullah. Baginda sendiri menjelaskan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim bahawa sesiapa yang berselawat ke atas baginda sekali, maka akan diganjarkan kepada mereka yang berselawat itu dengan 10 ganjaran.

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Anas r.a. bahawa seorang lelaki datang menemui Nabi s.a.w. lalu dia berkata, “Wahai Rasulullah, bilakah akan berlaku hari kiamat?” Jawab baginda, “Apakah yang telah engkau sediakan untuk menghadapi hari kiamat?” Jawab lelaki itu, “Aku tidak bersedia menghadapinya dengan banyak melakukan sembahyang, berpuasa (puasa sunat) atau bersedekah, tetapi aku amat kasih akan Allah dan Rasul-Nya.” Maka sabda baginda, “Engkau akan bersama dengan yang engkau kasihi.” (Riwayat Bukhari, Muslim, Abu Daud dan Tirmizi)

Ketiga: Antara tanda orang yang mencintai baginda ialah membenci apa yang dibenci oleh Rasul-Nya, memusuhi orang yang memusuhinya, menentang mereka yang menyalahi sunahnya dan melakukan perkara bid’ah dalam agamanya serta memandang berat terhadap perkara yang bercanggah dengan syariatnya.

Allah s.w.t. menjelaskan dalam firman-Nya: Engkau tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat tergamak berkasih mesra dengan orang-orang yang menentang perintah Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang yang menentang itu bapa-bapa mereka, atau anak-anak mereka, atau saudara-saudara mereka atau kaum keluarga mereka sendiri. (Al-Mujadalah: 22)

‘Mereka’ yang dimaksudkan dalam tafsiran ayat di atas ialah sahabat-sahabat baginda yang telah membunuh orang yang mereka kasihi (bapa, bapa saudara, saudara kandung dan ahli keluarga) dalam peperangan fi sabilillah kerana keingkaran yang jelas terhadap Islam serta penentangan mereka yang keras terhadap dakwah Rasulullah. Para sahabat Rasulullah melakukan semua ini semata-mata kasih kepada baginda dan mengharapkan keredaan Allah.

Ibnu Abbas menyatakan, antara sahabat baginda yang dimaksudkan dalam ayat di atas ialah Abu Ubaidah yang telah membunuh bapanya dan Mus’ab ibnu ‘Umair yang telah membunuh saudaranya dalam peperangan Uhud. Saidina Ali dan sahabat-sahabat yang lain sanggup membunuh ahli keluarga mereka, manakala Saidina Umar sanggup membunuh bapa saudaranya Al-‘As ibnu Hisyam dalam peperangan Badar. Kesemua mereka yang terbunuh ini adalah kaum keluarga para sahabat yang mengingkari perintah Allah serta melancarkan perang terhadap Rasulullah dan umat Islam.

Keempat: Mengasihi al-Quran yang diturunkan kepada Rasulullah dan dengannya manusia mendapat petunjuk. Baginda sendiri mengikuti petunjuk al-Quran sehingga isteri baginda Aisyah r.a. mengungkapkan bahawa ‘akhlak baginda adalah al-Quran’. Tanda kita kasih terhadap al-Quran ialah dengan membacanya, beramal dengannya, memahami tafsiran dan tuntutannya, menjunjung suruhannya serta meninggalkan larangannya.

Firman Allah yang bermaksud, Dan apa juga perintah yang dibawa oleh Rasulullah kepada kamu, maka terimalah serta amalkan, dan apa jua larangan daripada kamu melakukannya maka patuhilah larangannya. (al-Hasyr: 7)

Adalah menjadi kewajipan terhadap umat baginda yang kasih dan sayang terhadap baginda untuk sama-sama memelihara akidah, mendaulatkan dakwah, menghidupkan syariat dan sunah baginda secara syumul. Syariat dan sunah Rasulullah perlu diterima secara mutlak dan perlu dilaksanakan sewajarnya tanpa sebarang alasan dangkal atau sebab-sebab yang tidak sepatutnya (yang hanya berpandukan logik akal semata-mata). Jika semua ini dapat kita laksanakan sambil mengharapkan keredaan Allah, ini bermakna kita telah memiliki tanda-tanda orang yang kasih dan cinta kepada baginda.

Sesungguhnya telah jelas kepada kita bahawa Rasulullah adalah insan yang paling layak dan wajib dikasihi dengan sebenar-benarnya di sisi syarak.

MENGASIHI RASULULLAH

Oleh MAZLAN ZAINOL

KETAHUILAH bahawa manusia yang mengasihi seseorang insan akan mengutamakan insan yang dikasihinya sebagaimana ia mengasihi dirinya sendiri. Malah, ada kalanya dia mengasihi insan itu melebihi rasa kasih terhadap dirinya sendiri. Hal ini boleh kita perhatikan terhadap peribadi para sahabat Nabi s.a.w. yang sanggup berkorban apa sahaja, sama ada harta benda, masa, tenaga hatta nyawa mereka sendiri demi mempertahankan diri Rasulullah s.a.w. serta maruah Islam daripada diperlekehkan oleh musuh-musuh Allah.

Sudah jelas kepada kita bahawa mencintai Rasulullah s.a.w. adalah kewajipan mutlak yang menjadi tuntutan kepada setiap muslim. Kewajipan ini meliputi tuntutan menyemai rasa kasih kepada baginda, membesarkan kedudukan baginda, menentang penghinaan atau cercaan terhadap baginda, dan menzahirkan bukti mencintai baginda dalam setiap gerak kehidupan.

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud, “Tidak (sempurna) iman seseorang kamu sehingga aku lebih dikasihi daripada anaknya, ibu bapanya dan manusia seluruhnya.” (Riwayat al-Bukhari, Muslim dan al-Nasa’i)

Orang-orang yang benar-benar mengasihi dan mencintai Rasulullah s.a.w. akan sentiasa menzahirkan pernyataan kasih sayang tersebut dalam segenap dimensi kehidupan mereka. Seorang ulama besar al-Imam al-Qhadi ‘Iyadh al-Yahsubi telah menyenaraikan dalam kitabnya, Al-Syifa’ bi al-Ta’rif Huquq al-Mustafa, tentang tanda-tanda, bukti atau dalil bagi orang-orang yang mencintai Rasulullah s.a.w. Penzahiran cinta kasih, rindu dan sayang kepada baginda akan terserlah dalam diri individu Muslim itu berdasarkan tanda-tanda berikut:

Pertama: Mengikuti deen (agama dan cara hidup) Rasulullah s.a.w., mengamalkan sunah baginda, mematuhi perkataan dan perbuatannya dalam segala keadaan, melaksanakan suruhannya dan menjauhi larangannya. Sentiasa mengamalkan adab-adab kehidupan Rasulullah dalam segala keadaan, sama ada ketika susah ataupun sena

SELAMAT MENYAMBUT SAMBUTAN MAULIDUR RASUL PADA KAUM MUSLIMIN DAN JUGA MUSLIMAT

JADILAH SAMBUTAN KALI INI DAPAT KITA BERMUHASABAH SEJAUH MANA KITA MENCINTAI RASUL KITA NABI MUHAMMAD SALLAHU A"LAIHI WASSALAM

MAKNA SAMBUTAN MAULIDUR RASUL

Mencanai makna sambutan Maulidur Rasul
Oleh: DR. ASYRAF WAJDI DUSUKI

SEJAK kedatangan Islam ke Tanah Melayu lebih 700 tahun lalu, sambutan Maulidur Rasul telah begitu sebati terbudaya dalam kerangka masyarakat Melayu. Alunan selawat, marhaban, qasidah dan lagu-lagu rakyat yang penuh dengan ungkapan puji-pujian terhadap kebesaran peribadi Nabi diiringi paluan kompang, rebana dan alat-alat muzik tradisional lain sering kali mewarnai majlis-majlis keraian.

Begitulah hebatnya upacara Maulidur Rasul yang dirayakan umat Melayu sejak berabad-abad lamanya. Namun dewasa ini telah mula kedengaran suara-suara sinis dan skeptis mempertikaikan amalan tradisi ini. Walau apa pun hujah yang diberikan, hakikat yang tidak dapat dinafikan, acara Maulidur Rasul inilah yang telah berjaya menyuburkan perasaan cinta mendalam terhadap Nabi di kalangan umat Melayu sejak dulu lagi.

Malah kecintaan ini turut dimanifestasikan dalam bentuk amalan harian hinggakan pembudayaan nilai-nilai nabawi ini turut menjadi asas penting pembentukan tamadun Melayu yang gemilang suatu ketika dulu.

Tidak sukar mencari bukti dalam hal ini. Melayu sebelum datangnya Islam dinukilkan sejarawan sebagai bangsa primitif yang kuat ditunjangi tradisi jiwa hamba dalam sistem nilai feudalisme Melayu-Hindu. Namun, kedatangan Islam telah berjaya merobah jiwa dan peribadi umat Melayu. Islam membebaskan mereka daripada dibelenggu amalan diskriminatif budaya kasta kepada ketinggian dan persamaan martabat insan yang menjadi teras ajaran Islam.

Penghayatan tuntas nilai-nilai nabawi inilah yang berjaya membina watak-watak baru bangsa Melayu berjiwa merdeka, beramanah, berbudaya ilmu, berfikiran dinamik, berdaya saing, berperikemanusiaan dan berdaya juang yang menghirup roh jihad yang menjadi asas kekuatan tamadun Islam berkurun lamanya. Semuanya mengambil pengajaran daripada keperibadian dan perjuangan luhur Nabi Muhammad s.a.w.

Umat Melayu memanifestasikan nilai-nilai nabawi dalam pelbagai peristiwa, daripada membangunkan tamadun Melayu Melaka dan Johor-Riau yang begitu gah dan disegani seantero dunia hinggalah kepada siri-siri kebangkitan menentang penjajahan sejak abad ke-16 lagi. Malah, semangat yang tercetus daripada nilai-nilai nabawi inilah memungkinkan bangsa Melayu bangkit secara berterusan tanpa pernah mengaku kalah pada abad-abad selepasnya dalam gerakan penentangan terhadap penjajahan.

Bagaimanapun, era penjajahan lebih 450 tahun lamanya telah juga berjaya merobek jati diri Melayu Islam hingga tertanam sejenis penyakit jiwa, iaitu jiwa hamba atau jiwa penjajah di kalangan umat kita. Pendidikan dan pembudayaan penjajah telah melahirkan kelompok peribumi pemuja dan pengagum Barat. Ini dapat dilihat daripada keangkuhan segelintir yang begitu menyanjungi sistem nilai dan budaya Barat seolah-olah gaya hidup Barat saja yang menyerlahkan kemodenan dan kemajuan hakiki. Manakala gaya hidup Melayu yang subur dengan identiti keislamannya semakin terpinggir dan dipandang sepi.

Keghairahan menyanjungi Barat sering kali menjerumus umat Melayu kepada krisis budaya yang parah hingga merebak dan mengakar dalam pelbagai sektor termasuklah sektor korporat. Budaya korporat ala-Barat yang sarat dengan nilai keborosan, kerakusan kepada harta dan sikap mementingkan diri sendiri turut membiak di kalangan usahawan Melayu kini.

Keghairahan untuk mengaut keuntungan maksimum tanpa batasan yang menerasi orientasi korporat Barat nukilan Adam Smith dan Milton Friedman sering kali mendorong pelbagai tingkah dan olah korporat yang tidak beretika. Natijahnya lahirlah manusia-manusia rakus, boros, lupa daratan, khianat dan sombong memperagakan gaya hidup materialistik dan individualistik melampau dalam masyarakat kita. Gaya hidup sedemikianlah yang akhirnya menjerumus umat kepada pelbagai penyakit sosial seperti rasuah, pecah amanah, tidak beretika dan masalah-masalah moral lain yang begitu asing dalam kerangka Melayu-Islam sebelumnya.

Sikap mempertuhankan harta dan mengagungkan kuasa jugalah yang menjadi punca berlakunya ketidakseimbangan ekonomi dan pengagihan kekayaan dalam dunia global hari ini.

Malah fenomena ketirisan dalam agenda pembangunan dan ekonomi negara sebagaimana yang diungkap Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dalam pembentangan Misi Nasional baru-baru ini juga adalah berkait rapat dengan kecelaruan moral dan pendangkalan nilai yang semakin menular di kalangan usahawan Melayu. Krisis moral dan etika yang menggejala dalam masyarakat Melayu turut menyumbang kegagalan Dasar Ekonomi Baru mencapai 30 peratus pegangan ekuiti Melayu.

Memahami realiti inilah, maka umat Melayu perlu kembali menjiwai nilai-nilai nabawi yang mengakar dalam budaya Melayu suatu ketika dulu. Keupayaan menjiwai dan mengamalkan nilai-nilai dan prinsip nabawi sahajalah yang mampu menjelmakan semula suatu bangsa yang kuat dan disegani. Kegagalan membudayakannya pula hanya menuntun kepada kebinasaan dan kebobrokan bangsa.

Justeru majlis sambutan Maulidur Rasul masih relevan dalam budaya Melayu yang mempunyai kepentingannya tersendiri untuk terus disambut. Namun sambutan Maulidur Rasul perlu diberikan makna dan peranan. Ia tidak sekadar menjadi upacara tradisi yang bersifat ritual tanpa makna mahupun pesta rutin tahunan riuh-rendah tanpa arah.

Sebaliknya sambutan Maulidur Rasul seharusnya menjadi budaya baru yang disambut setiap tahun untuk memperbaharuhi tekad dan iltizam demi meningkatkan lagi penghayatan nila-nilai nabawi dalam kehidupan. Semoga sambutan Maulidur Rasul kali ini menjadi titik tolak ke arah memperkasa jati diri dan mengangkat martabat Melayu berasaskan prinsip dan aturan Islam sejati sekali gus merealisasikan Misi Nasional negara.

* Penulis ialah Pensyarah Kulliyyah, Ekonomi dan Pengurusan Universiti Islam Antarabangsa.

CINTAKAN RASUL

Mengapa mencintai Rasulullah?
Oleh: MOHD. SHAUKI ABD. MAJID

DALAM merayakan kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. yang merupakan suatu detik yang bersejarah dalam peradaban umat manusia, para fukaha ahli sunnah mengkategorikan tradisi perayaan Maulidur Rasul ini sebagai bidaah hasanah atau pun bidaah idhafi, yang membawa maksud suruhan allah untuk mengingati rasul itu ada tetapi cara ataupun kaifiahnya itu tidak ada. Demikian juga praktik perayaan Maulidur Rasul di negara kita telah menjadi tradisi yang mengakar dan dihormati serta mendapat dukungan daripada para ulama dan cendekiawan Muslim setempat.

Demikian juga perayaan Maulidur Rasul di negara Islam lain tidak kurang hebatnya. Di Mesir, utara Iraq, Turki, Afrika Utara, China, Iran, dan Maghribi perayaan Maulidur Rasul disambut dengan meriah dan diisi dengan khutbah dan pembacaan syair-syair tentang kemuliaan Rasulullah. Perayaan ini disambut bagi mengingatkan peri pentingnya menjaga semangat keislaman dan kecintaan pada Nabi agar dapat terpelihara dan kukuh dalam sanubari umat Islam di bawah tekanan modenisasi dan propaganda sekularisme.

Penulis teringat kisah pada akhir tahun 1920-an, tuan guru Haji Abdul Rahman Selehor (datuk penulis), iaitu tokoh ulama dari Tumpat Kelantan, pernah dikritik hebat oleh akhbar-akhbar perdana pada waktu itu kerana mempelopori perayaan Maulidur Rasul secara besar-besaran. Hal demikian itu, kerana bagi sesetengah pihak perbuatan ini satu bidaah dan sesat. Kononnya, ia dianggap satu perkara yang tidak pernah dianjurkan oleh Islam.

Sebenarnya perayaan Maulidur Rasul adalah hal yang amat digalakkan sebagai wadah bagi melahirkan kecintaan kepada baginda Nabi Muhammad. Mengapa kita wajib mencintai Rasulullah? Kerana baginda sememangnya wajar untuk dicintai. Hal ini ditegaskan oleh Allah s.w.t. dalam firmannya yang bermaksud:

Dan barang siapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah iaitu nabi-nabi, para shiddiqin, syuhada dan orang-orang yang soleh. Dan mereka itu teman yang sebaik-baiknya – (surah an-Nisa’: ayat 69).

Kita tidak mempertuhankan baginda. Kita hanya mengatakan bahawa baginda seorang hamba Allah dan Rasul-Nya. Kewajipan umat baginda hanyalah mengarahkan perhatian kepada baginda dan mengikutinya dengan sebaik-baiknya. Nabi Muhammad adalah seorang pemimpin dan kepimpinannya itu hanyalah bagi orang yang menginginkannya. Baginda adalah pemimpin bagi orang-orang yang taat, benar dan ikhlas serta pemimpin bagi para wali (kekasih) Allah.

Baginda pernah bersabda yang bermaksud: Janganlah kamu seperti orang-orang Nasrani yang menganggap nabi mereka, Nabi Isa putera Mariam sebagai Tuhan atau anak Tuhan. Sesungguhnya aku hanyalah hamba Allah dan Rasul-Nya.

Justeru, mencintai Rasulullah menjadi suatu keharusan dalam konteks iman. Ia menjadi prinsip, bukan pilihan suka atau tidak suka. Seorang Muslim perlu menyimpan rasa cinta kepada Nabinya, seberapa kecil sekalipun. Idealnya, mencintai Rasulullah lebih daripada segala sesuatu yang dia miliki, bahkan dirinya sekalipun. Dan itulah pada hakikatnya iman yang paling sempurna. Sabda Nabi yang bermaksud: Tidak beriman seseorang sehingga aku (Nabi) lebih dia cintai daripada dirinya sendiri.

Meskipun begitu, terdapat juga beberapa mazhab yang menentang adanya perayaan serupa itu. Salah satu mazhab yang menentang perayaan Maulidur Rasul itu adalah kaum Kharaji di Oman. Namun para fukaha besar seperti Ibnu Hajar, al-Nawawi, al-Syaukani serta para ulama ortodoks lainnya dalam karya-karya mereka menegaskan bahawa perlunya perayaan Maulidur Rasul disambut oleh setiap orang Muslim.

Kaum ulama mazhab Sunni (kaum salafi) keturunan mazhab Hambali sentiasa berada pada barisan depan dalam mempromosikan perayaan-perayaan Islam di pelbagai tempat. Contohnya, Ibnu Taimiyah, seorang ulama Syria abad pertengahan, memberi pandangan: “Merayakan dan memberi rasa hormat kepada kelahiran Rasulullah dan memandangnya saat yang bersejarah sebagaimana yang dilakukan saudara Muslim kita adalah suatu perbuatan positif. Di dalam perbuatan itu terkandung ganjaran yang besar di sisi Allah kerana niat tulus dan ikhlas mereka menghormati Nabi Muhammad.”

Dalam tradisi kaum salaf, para salaf al-shalih ini telah menghasilkan karya-karya apresiatif atau berbentuk penghargaan terhadap perayaan Maulidur Rasul yang secara khusus dibicara di hadapan umat Islam pada setiap kali perayaan itu. Salah satu di antaranya ialah karya Ibnu Katsir berjudul Maulidur yang dianggap terbaik di antara karya-karya kaum salaf itu. Karya Ibnu Katsir itu terkenal di kalangan kaum Muslimin di seluruh dunia. Mufasir besar ini memulakan maulidnya dengan mengatakan: “malam kelahiran Nabi agung itu adalah suatu malam yang penuh berkat, penuh kesakralan, kemuliaan, keagungan. Dan malam itu juga merupakan malam yang sinar cahaya dan malam yang tidak ternilai harganya bagi para pengikut setia Muhammad.”

Imam al-Bukhari menyebutkan, daripada Ka’ab bin ‘Ajrah yang berkata bahawa Nabi ditanya:

“Ya Rasulullah, salam kepada tuan telah kami ketahui, namun bagaimana dengan selawat?” Rasulullah menjawab, “Katakanlah oleh kamu, ‘Allahumma shalli ‘ala Muhammad wa’ali Muhammad.”

Abu Sa’id al-Khudri berkata, “Ya Rasulullah, ini adalah salam, namun bagaimana kami mengucapkan selawat kepada tuan?” Rasulullah menjawab, “Katakanlah oleh kamu ‘Allahumma shalli ‘ala Muhammad wa‘ali Muhammad.”

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat ke atas Nabi. Hai orang-orang yang beriman, berselawatlah kepadanya, dan berilah salam dengan bersungguh-sungguh – (surah al-Ahzab: 56).

Imam al-Bukhari menyatakan di dalam sahihnya pada bahagian al-Tafsir, bahawa menurut Abu al-‘Aliyah, maksud selawat daripada Allah itu adalah sanjungan Allah terhadap Nabi Muhammad di hadapan para malaikat-Nya. Sedangkan selawat malaikat itu adalah doa.

Dalam komentarnya terhadap tafsir Jalalayn tentang surah al-Ahzab ayat 56 (Allah telah melimpahkan kasih sayang dan meredai nabi-Nya. Para malaikat memanjatkan doa untuknya, maka wahai orang-orang yang beriman, panjatkanlah selawat dan salam kepada Nabi Muhammad). al-‘Arif al-Shawi menyatakan bahawa di dalam ayat tersebut tersirat satu dalil yang amat besar bahawa Rasulullah adalah tempat curahan rahmat dan makhluk yang paling utama secara mutlak. Qadi ‘Iyadh berkata, “Seluruh ulama telah sepakat, bahawa ayat ini menunjukkan pengagungan dan pujian terhadap Nabi yang tidak terdapat pada orang lain selain beliau.”
Banyak riwayat hadis menyebutkan bahawa seluruh makhluk mengucapkan selawat kepada Nabi Muhammad dan keluarga baginda. Dalam perjalanan Israk dan Mikraj, Nabi Muhammad berhenti di Baitulmaqdis melakukan solat dan berjemaah dengan semua nabi dan rasul. Nabi sebagai imam. Pertemuan tersebut diawali dan diakhiri dengan menyampaikan selawat kepada baginda sebagai tanda penghormatan tertinggi yang diberikan Allah kepada Nabi Muhammad.

Ketika Allah mewajibkan umat manusia untuk mencintai Nabi Muhammad , arahan tersebut jelas bukan satu perintah tanpa tujuan. Namun begitu, tujuan tersebut juga bukan sesuatu yang kepentingannya akan kembali kepada Allah atau Rasul-Nya. Dengan demikian, mencintai Rasulullah adalah satu perintah yang manfaatnya semata-mata untuk kepentingan manusia itu sendiri. Di antara manfaatnya, kita merasakan akan terpaut hati ini kepada peribadi Nabi Muhammad. Apabila kita jujur dalam mencintai Nabi Muhammad, maka akan terbit kerinduan terhadap baginda.

Hal demikian ini, akan membawa kita untuk mengetahui secara mendalam tentang diri baginda yang mencakupi aspek kehidupan peribadi, keluarga, hubungan sesama Muslim dan sebagainya. Justeru itu, apabila kita ingin mengetahui sejarah Nabi Muhammad, hendaklah ia diawali dengan rasa cinta terlebih dahulu. Di sinilah, kita akan mengetahui mengapa Allah mewajibkan mencintai Nabi Muhammad.

Kita memohon kepada Allah agar mengukuhkan keberadaan dan perjalanan hidup kita di jalan Rasulullah, menjadikan kita sebagai pengikut setia baginda, memberi kita kesempatan untuk meneguk air telaga kasihnya dan menghimpunkan kita di bawah panji kemuliaannya.

Justeru, perayaan Maulidur Rasul yang disambut saban tahun adalah di antara tanda kasih sayang dan rasa terima kasih kita terhadap Rasulullah. Selawat dan salam untuk baginda yang menyuluh jalan kita dengan syafaatnya

KASINO TERBESAR ?????

ADAKAH ANDA TAHU SINGAPORE AKAN MEMBINA KASINO TERBESAR?


PUSAT KASINO TERBESAR...

GAMBARAN artis yang dikeluarkan semalam menunjukkan The Marina Bay Sands Integrated sebagai tapak utama pembinaan kasino terbesar di dunia seperti yang dicadangkan oleh Las Vegas Sands Corp. - Reuters.

Dalam usaha meningkatkan lagi industri pelancongan, Singapura mahu mendirikan kasino yang dilihat sebagai terbesardi dunia dalam tempoh terdekat ini.

Sebuah firma kasino terkenal, Las Vegas Sands Corp. yang juga firma kasino terbesar dunia, berkemungkinan mengumpulkan penjualan saham bernilai AS$1.44 bilion (RM5.33 bilion) untuk mendapatkan hak utama mendirikan kasino pertama di republik itu.

Sebuah panel khas yang terdiri daripada menteri-menteri kerajaan akan memilih pembida terbaik pada pertengahan tahun ini berdasarkan beberapa kriteria utama seperti seni bina bangunan, keberkesanan kepada sektor pelancongan dan jenis-jenis permainan yang bakal ditawarkan.

Inilah satu cabaran bagi ummat islam didunia ini bermacam2 perangcangan yahudi untuk menjatuhkan ummat islam diseluruh dunia, sebenarnya yahudi adalah kepala bagi segala pertubuhan bukan islam termasuk kristian . Kita mesti ingat dan tekun dalam menajalan dakwah dan juga berjuang kejalan yang benar, muhasabahlah kembali kehidupan kita semua semoag kita betul2 berada dalam landasan yang sebenarnya amin.......

ingat!!!!!! dunia akhir zaman

INGATLAH MUSLIMIN DAN JUGA MUSLIMAT

Untuk renungan dan ingatan kita bersama.

Wahai Muslimin dan Muslimat...

BERINGATLAH!! Hari qiamat sudah semakin hampir..... tanda-tanda qiamat sudah banyak berlaku, baik tanda-tanda kecil mahupun yang besar. Tetapi masih ramai di kalangan kita umat Islam masih tidak sedar. Ini tidak lain kerana kita sudah meninggalkan al-Quran dan sunnah Nabi Muhammad SAW. Yg dilihat hanyalah rukun Islam yg 5 dan rukun Iman yg 6....tidak lebih daripada itu.

Wahai Muslimin Muslimat !! Sudahkah kalian membaca akhbar pada hari ini?! Sudahkah kalian melihat berita perdana semalam & hari ini (baik apa jua salurannya)? Tidak takutkah kalian dengan apa yang sedang berlaku?? Sepatutnya kita sebagai Muslim tidak harus terkejut dengan apa yang berlaku kerana Rasulullah SAW telah pun memberitahu kpd kita secara detail apa yang nak berlaku di akhir zaman sebelum hari qiamat.... Cuma kita yang tak mahu membaca hadis-hadisnya. MUKA TAK MALU!! Dabik dada saja mengaku sebagai Muslim, tapi HAMPEH...

Bacalah hadis-hadis Nabi yang telah disampaikan lebih 1400 tahun ini dan buatlah persiapan untuknya... JANGAN TUNGGU LAGI. AJAL DATANG SEKELIP MATA.

Sabda Rasulullah SAW: "Sesungguhnya ada sebahagian daripada umatku yang akan meminum arak dan mereka menamakannya dengan nama yang lain(bukan arak). (Mereka meminumnya) sambil dialunkan dengan bunyi muzik dan suara artis-artis. Allah SWT akan menenggelamkan mereka ke dalam bumi (dengan gempa bumi) dan akan menjadikan mereka seperti kera dan babi (setelah mati)". (Hadis Riwayat Ibnu Majjah)

Drpd Anas bin Malik ra, Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya di antara tanda-tanda telah hampirnya hari Qiamat itu, berlaku banyak kematian manusia secara mendadak" (Hadis riwayat Thabrani)

Drpd Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW bersabda: "Tidak akan datang hari qiamat sehinggalah berlakunya banyak gempa bumi" (Hadis Riwayat Bukhari)

Rasulullah SAW bersabda: "Sebelum berlakunya hari qiamat, akan terdapatnya kematian yang amat menakutkan dan kemudian dari itu berlakulah tahun-tahun gempa bumi"
(Hadis riwayat Ahmad)

Daripada Ali bin Abi Thalib ra, Rasulullah SAW bersabda: "Apabila umatku telah membuat 15 perkara, maka BALA pasti akan turun kepada mereka, iaitu:

1. Apabila harta negara hanya beredar di kalangan orang tertentu sahaja (SUDAH ADA
2. Apabila amanah dijadikan suatu sumber keuntungan (SUDAH ADA)
3. Zakat dijadikan hutang (SUDAH ADA)
4. Suami menurut kehendak isteri (dalam perkara bertentangan syariat) (SUDAH ADA)
5. Anak derhaka terhadap ibunya (SUDAH ADA)
6. Akan tetapi (anak tadi) sangat baik terhadap kawan-kawannya. (SUDAH ADA)
7. Ia (anak) suka menjauhkan diri daripada ayahnya (SUDAH ADA)
8. Suara sudah ditinggikan di dalam masjid. (SUDAH ADA)
9. Yang menjadi ketua sesuatu kaum adalah orang yang paling hina di antara mereka. (SUDAH MULA DIPILIH)
10. Seseorang dimuliakan kerana ditakuti kejahatannya. (SUDAH ADA)
11. Arak sudah diminum secara berleluasa. (SUDAH ADA)
12. Kain sutera banyak dipakai (oleh kaum lelaki) (SUDAH ADA)
13. Para artis-artis disanjung-sanjung. (SUDAH ADA)
14. Muzik banyak dimainkan/didendangkan. (SUDAH ADA)
15. Generasi akhir umat ini akan melaknat generasi pertama (para sahabat terdahulu). (SUDAH MULA KEDENGARAN)

Maka pada ketika itu hendaklah mereka menanti angin merah atau GEMPA BUMI ataupun mereka akan dirubah menjadi makhluk lain" (Hadis Riwayat At-Tirmidzi)

Wahai Muslimin Muslimat.... APA LAGI YG ANDA TUNGGU??!! BERINGATLAH!! KEMBALILAH KEPADA ISLAM....JANGAN LAGI NAK BERDOLAK-DALIH! Janganlah kalian SOMBONG & EGO terhadap ALLAH!! Sedarlah diri kalian!! Adakah kalian ingin menunggu maut datang di hadapan anda baru nak bertaubat?? Sampai bilakah anda nak TUNGGU & TUNGGU, NANTI & NANTI, TANGGUH & TANGGUH untuk berubah dan membuat persediaan diri?? Adakah anda tahu bila anda akan MATI?? Adakah anda boleh jamin yg anda akan hidup sehingga ke akhir hari ini??

Kalian yang tidak solat, TUNAIKANLAH SOLAT.

Kalian yang tidak menutup aurat, atau menutup sebahagian tetapi membuka sebahagian yang lain, atau yang memakai baju nampak pusat, seluar dalam, baju dalam (laknat Allah dan RasulNya ke atas mereka), BERTAUBATLAH!! TUTUPLAH AURATMU DENGAN SEMPURNA!! HENTIKANLAH SEGALA BENTUK MAKSIAT!!

Hentikanlah mendengar muzik-muzik yang melalaikan!!

Tunaikanlah zakat dan haji bagi yang berkemampuan. Tunaikanlah kewajipan kalian sebagai MUSLIM & PENDAKWAH...apa yang kalian dah buat??

Di manakah AKHLAK & ADAB ANDA SEBAGAI MUSLIM?

Mengaku saja diri kalian sebagai Muslim....memang muka tak malu!!

Bagi PARA PEMERINTAH MUSLIM!! DI MANAKAH KEWAJIBAN ANDA UNTUK MENDAULATKAN UNDANG-UNDANG ISLAM & KHILAFAH ISLAM?? Sampai bila anda nak TUNGGU?? DI MANAKAH AMAR MAKRUF & NAHI MUNGKAR?? Sampai hati kalian biarkan RAKYAT TERUS-MENERUS BERGELUMANG DGN DOSA & MAKSIAT!! Sampai hati kalian biarkan RAKYAT MENJADI AHLI NERAKA!! Apa yang kalian dah buat??!!

Bagi para Muslimin...DI MANAKAH SOLAT BERJEMAAH ANDA DI MASJID-MASJID, SURAU-SURAU & RUMAH-RUMAH....Adakah kalian masih terus nak jadi MUSLIM yang TAK GUNA & MEMENTINGKAN DIRI SENDIRI??

Bagi para suami, para bapa, para isteri, para ibu....DIDIKLAH ANAK-ANAK KALIAN!! Kalian diberi amanah untuk menjaga dan mendidik, BUKAN SEKADAR MEMBUAT & MENTERNAK anak-anak!! Jadikanlah mereka sebagai anak yang SOLEH & SOLEHAH. Pada masa yang sama, KALIAN JUGA WAJIB MENUNJUKKAN CONTOH pada mereka sebagai MUSLIM, bukan sekadar menghantar mereka ke sekolah agama. Amalkanlah ISLAM 100%, bermula dr rumah.

TOLONG, TOLONG & TOLONG SEBARKAN...WAJIB. PENDAPAT SAYA YG X ALIM SGT AGAMA NIH --> DR BERITA YG KITA DGR, BACA, TONTON.... SUDUT BUMI (TERUTAMA D TMPT KEJADIAN, SUMATERA)... TELAH 'LARI' SEBANYAK 20-40 METER... KE ARAH SELATAN... TIDAKKAH KITA SEDAR... ITU MERUPAKAN PETUNJUK.... YG ARAH KIBLAT AKAN BERUBAH... DAH AKHIRNYA KITA SMBYG 'TERBALIK ARAH ' DARI SEKARANG... MATAHARI AKAN TERBIT DARI ARAH YG LAIN... SO, NI BUKAN TANDA2 BESAR KIAMAT DI AKHIR ZAMAN? SEMPATKAH KITA BERTAUBAT? DITERIMAKAH ALLAH TAUBAT 'LAST MINUTE' KITA YG AMAT JAHIL NI? sekadar peringatan manusia akhir zaman yg masih menyedut udara ALLAH!
Wallahua'lam bisshawab

SIAPAKAH IMAM SYAFIE RAHIMAHULLAHU TAA'LA

Imam Syafie bernama Muhammad bin Idris.

Salasilah keturunan beliau adalah Muhammad bin Idris bin Abbas bin Usman bin Syafie bin Saib bin Abdul Yazid bin Hasyim bin Abdul Mutalib bin Abdul Manaf. Keturunan beliau bertemu dengan keturunan Nabi Muhammad SAW pada datuk Nabi Muhammad yang ketiga iaitu Abdul Manaf.

Beliau dilahirkan di Ghuzah nama sebuah kampung yang termasuk daerah Palestin, pada bulan Rejab 150 H atau 767 Masehi. Tempat asal ayah dan bonda beliau ialah di Kota Makkah. Imam Syafie lahir di Palestin kerana ketika itu bondanya pergi ke daerah itu demi keperluan penting. Namun di dalam perjalanan menuju Palestin tersebut ayahnya meninggal dunia, sementara Imam Syafie masih dalam kandungan ibunya. Setelah berumur dua tahun baru Imam Syafie dan ibunya kembali ke Kota Makkah.
Ketika berumur 9 tahun beliau telah hafal Al-Quran 30 hanya. Umur 19 tahun telah mengerti isi kitab Al-Muwatha’, karangan Imam Malik, tidak lama kemudian Al-Muwatha’ telah dihafalnya. Kitab Al-Muwatha’ tersebut berisi hadith-hadith Rasulullah SAW, yang dihimpun oleh Imam Malik.

Kerana kecerdasannya pada umur 15 tahun beliau telah diizinkan memberi fatwa di hadapan masyarakat dan menjawat sebagai guru besar ilmu hadith serta menjadi mufti dalam Masjidil Haram di Makkah.

Ketika berumur 20 tahun beliau pergi belajar ke tempat Imam Malik di Madinah, setelah itu beliau ke Irak, Parsi dan akhirnya kembali ke Madinah. Dalam usia 29 tahun beliau pergi ke Yaman untuk menuntut ilmu pengetahuan.

Tentang ketaatan beliau dalam beribadah kepada Allah diceritakan bahawa setiap malam beliau membagi malam itu kepada tiga bahagian. Sepertiga malam beliau gunakan kewajipan sebagai manusia yang mempunyai keluarga, sepertiga malam untuk solat dan zikir dan sepertiga lagi untuk tidur.


Ketika Imam Syafie di Yaman, beliau diangkat menjadi setiausaha dan penulis istimewa Gabenor di Yaman, sekaligus menjadi guru besar di sana. Kerana beliau termasuk orang pendatang, secara tiba-tiba memangku jawatan yang tinggi, maka ramai orang yang memfitnah beliau.

Ahli sejarah telah menceritakan bahawa waktu sultan Harun lah-Rasyid sedang marah terhadap kaum Syiah, sebab golongan tersebut berusaha untuk meruntuhkan kekuasaan Abbasiyah, mereka berhasrat mendirikan sebuah kerajaan Alawiyah iaitu keturunan Saidina Ali bin Abi Talib. Kerana itu di mana kaum Syiah berada mereka diburu dan dibunuh.

Suatu kali datang surat baginda Sultan dari Baghdad. Dalam surat yang ditujukan kepada Wali negeri itu diberitahukan supaya semua kaum Syiah ditangkap. Untuk pertama kali yang paling penting adalah para pemimpinnya, jika pekerjaan penangkapan telah selesai semua mereka akan dikirimkan ke Baghdad. Semuanya harus dibelenggu dan dirantai. Imam Syafie juga ditangkap, sebab di dalam surat tersebut bahawa Imam Syafie termasuk dalam senarai para pemimpin Syiah.

Ketika peristiwa itu terjadi pada bulan Ramadhan, Imam Syafie dibawa ke Baghdad dengan dirantai kedua belah tangannya. Dalam keadaan dibelenggu itu para tahanan disuruh berjalan kaki mulai dari Arab Selatan (Yaman) sampai ke Arab Utara (Baghdad), yang menempuh perjalanan selama dua bulan. Sampai di Baghdad belenggu belum dibuka, yang menyebabkan darah-darah hitam melekat pada rantai-rantai yang mengikat tangan mereka.

Pada suatu malam pengadilan pun dimulai. Para tahanan satu persatu masuk ke dalam bilik pemeriksaan. Setelah mereka ditanya dengan beberapa kalimat, mereka dibunuh dengan memenggal leher tahanan tersebut. Supaya darah yang keluar dari leher yang dipotong itu tidak berserak ia dialas dengan kulit binatang yang diberi nama dengan natha’.

Imam Syafie dalam keadaan tenang menunggu giliran, dengan memohon keadilan daripada Allah SWT. Kemudian beliau dipanggil ke hadapan baginda Sultan. Imam Syafie menyerahkan segalanya hanya kepada Allah SWT. Dengan keadaan merangkak kerana kedua belah kaki beliau diikat dengan rantai, Imam Syafie mengadap Sultan. Semua para pembesar memperhatikan beliau. “Assalamualaika, ya Amirul Mukminin wabarakatuh.â€‌ Demikian ucapan salam beliau kepada baginda dengan tidak disempurnakan iaitu “Warahmatullah.â€‌ “Wa alaikassalam warahmatullah wabarakatuh.â€‌ Jawab baginda. Kemudian baginda bertanya: “Mengapa engkau mengucap salam dengan ucapan yang tidak diperintahkan oleh sunnah, dan mengapa engkau berani berkata-kata dalam majlis ini sebelum mendapat izin dari saya?â€‌ Imam Syafie menjawab: “Tidak saya ucapkan kata “Warahmatullahâ€‌آ


kerana rahmat Allah itu terletak dalam hati tuanku sendiri.

Mendengar kata-kata itu hati baginda jadi lembut. Kemudian Imam Syafie membaca surah An-Nur ayat 55 yang bermaksud: “Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang soleh bahawa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa, dan sesungguhnya Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diredhaiNya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa.Setelah membaca ayat di atas kemudian Imam Syafie berkata:“Demikianlah Allah telah menepati janjiNya, kerana sekarang tuanku telah menjadi khalifah, jawapan salam tuanku tadi membuat hati saya menjadi aman.Hati baginda menjadi bertambah lembut. Baginda Harun lah Rashid bertanya kembali:“Kenapa engkau menyebarkan faham Syiah, dan apa alasanmu untuk menolak tuduhan atas dirimu.
Saya tidak dapat menjawab pertanyaan tuanku dengan baik bila saya masih dirantai begini, jika belenggu ini dibuka Insya-Allah saya akan menjawab dengan sempurna. Lalu baginda memerintahkan kepada pengawal untuk membukakan belenggu yang mengikat lmam Syafie itu. Setelah rantai yang membelenggu kedua kaki dan tangannya itu dibuka, maka Imam Syafie duduk dengan baik kemudian membaca surah Hujarat ayat 6:
Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasiq yang membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.â€‌“Ya Amirul Mukminin, sesungguhnya berita yang sampai kepada tuanku itu adalah dusta belaka. Sesungguhnya saya ini menjaga kehormatan Islam. Dan tuankulah yang berhak memegang adab kitab Allah kerana tuanku adalah putera bapa saudara Rasulullah SAW iaitu Abbas. Kita sama-sama menghormati keluarga Rasulullah. Maka kalau saya dituduh Syiah kerana saya sayang dan cinta kepada Rasulullah dan keluarganya, maka demi Allah, biarlah umat Islam sedunia ini menyaksikan bahawa saya adalah Syiah.Dan tuan-tuan sendiri tentunya sayang dan cinta kepada keluarga Rasulullah.Demikian jawab Imam Syafie. Baginda Harun lah Rasyid pun menekurkan kepalanya kemudian ia berkata kepada Imam Syafie: “Mulai hari ini bergembiralah engkau agar lenyaplah perselisihan antara kami dengan kamu, kerana kami harus memelihara dan menghormati pengetahuanmu wahai Imam Syafie.

Demikianlah kehidupan Imam Syafie sebagai ulama besar, yang tidak lepas dari berbagai cubaan serta seksaan dari pihak yang tak mengerti akan hakikat kebenaran yang sesungguhnya. Hanya ketabahan dan keimanan serta pengetahuanlah yang dapat menghadapi setiap cubaan itu sebagai suatu ujian dari Allah SWT yang harus kita hadapi.